我们都属牛
徐宜发
我与华赞亲切交谈
我们都有自己的属相，说起来极为平常，可是对于一个外国人就不是那么简单了。“我们都属牛”这个话题，是我与美籍伊朗人华赞先生交流中引发出来的。他很幽默，是个地地道道的“中国通”，更是我们的好朋友。
2013年第八届中部投资贸易博览会如期在郑州举行，会议期间我有幸陪同华赞一行前往灵宝函谷关礼拜老子，再次领悟《道德经》之真谛，之后他们要从三门峡乘高铁车返回北京。我赶紧电话联系，得知西安北开往北京西的高铁车已经开走，只能转乘其它列车。我打电话给郑州铁路局总值班室的值班秘书小刘，请他帮助设计一个最佳转乘方案。电话很快反馈，在三门峡南站乘坐G854次车，16点38分开，17点58分到达郑州东站，转乘19点11分开往北京西的G82次列车。没想到乘坐高铁的人这么多，两趟车票均已售光，只得采取临时办法解决上车问题。我打电话给西安铁路局副局长张国顺，请他帮助联系车长安排临时座位乘车。10分钟过后，国顺老弟来电话，一切安排妥当。列车正点到达三门峡南站，车长陈晓萍在车门口迎候我们上车，一个多小时的功夫我们正点到达郑州东站。一路的交谈拉近了我和华先生之间的距离，在车站贵宾室我们如同多年的朋友，无话不谈。在论年龄时我说：“我是1949年生，今年64岁。”华先生紧接着风趣地说：“我是1961年生，我们都属牛。”我没想到华赞对我们的属相竟这么熟悉，也就是这一句话让我对华先生有了更深的了解。
我和李家庆老弟与华赞在一起
华赞1961年出生在伊朗里海附近一个乡村医生的家庭，从小就知道古老的东方有一个文明古国叫中国，在他年轻的心灵上似乎有一种特殊的使命，促使他想去学习中国文化，研究中国文化。17岁那年他到了美国，了解中国的欲望更加强烈，他决定学习中文，“到中国去”成了他美好的梦想。1981年他几经周折在哈佛大学拜师出生香港、长在美国的林先生学习汉语。也许是华赞的基因里就有掌握中国文字和语言的天赋，他用“从难到易”独特的方法很快掌握了汉语基础知识，当年在他当地多家中文媒体发表了用汉语写成的、颇有独特见解的《中国文明的必然复兴》和《中国将在世界舞台上扮演重要领导者角色》论文，他预言中国将会很快崛起，强大的中国在世界舞台上会产生很大的影响力。
1987年一直向往中国的青年华赞来到澳门，他在那里创办了一所中英文双语学校，在不断地探索中撰写了“中国未来之希望”等预言中国崛起的文章，发表在中国澳门、香港和美国的媒体上。同时，还以此为主题举办一次次的汉语演讲活动，他那具有很强感染力的深情演讲打动了许多人。这年底，他从澳门来到珠海，第一次来到盼望已久的地方，进入视野里的一切都根植于脑海。他感叹华山，他赞美黄河，他歌颂中华！
中国大地有无限的魅力，华赞自从踏上这片古老的土地的那一刻就做出决定，不走了！不久，他迁居上海，深入研究中华民族的历史文化。他顺着中华民族一步步走来的历史脉搏，从孔子思想到今天的现实世界，追求“世界大同”是贯穿中国历史的一根主线。中国的崛起是和平崛起，并非像有些人所说的“中国威胁论”，他要用自己的研究成果驳斥那些奇谈怪论。1994年，进入“而立”之年的华赞在美国创立了“未来趋势国际集团”，并担任董事长兼总裁，致力于人类社会研究。他认为，不同地区、不同民族、不同国家的人们，自然对“文明”的理解也会有所不同，应当互相尊重，和平共存，相互交融，地球乃一国，人类为一家。他深入研究中国的过去和现在，走遍我国所有的省、市、自治区，到过500余座城市、1000个县，更多地了解我国的国情、民情，用大量的事实批驳来自西方诋毁中国的论调。他理直气壮地说：“中国深入和全面地进入国际舞台，实际上应当被西方等国家的政府和人民视为大喜事，欢迎且迎接之，而不应成为由于他们自身对中国和中华民族的愚昧无知而变成恐慌和畏惧的因素。”他在美国发起了创办孔子学院的倡议，传播中国自古爱好和平的理念深入人心。早在十多年前，华赞就撰写了有关“中国和平论”、“以中国和平论来取代中国威胁论”为题材的报告，呈报党中央、国务院，得到了国家领导人的充分肯定。
有人说华赞是个奇才，接触中我深深领教了他的才华。华赞与我们交谈用汉语，交流中时不时会有电话打进来，华赞接通多是用英语对话，偶尔还会用其它语言会话，有时我也能隐隐约约听得出对方用的是外国语，这也成了我们聊天的内容。我问华赞：“你会几国语言？”华赞回答：“英语、汉语、波斯语、法语、阿拉伯语、西班牙语等都会，中国的方言上海话、广东话也会讲。我现在还有一个业余职业，给中国人翻译汉语……”讲到这里我们哈哈大笑。我知道他这句话的含义是到了上海或广东，即便是华人从外地来也听不懂那里的方言，那么他只要在场，翻译的角色非他莫属。华赞可能骨子里就有擅长语言学习的元素，要么咋会懂得那么多国家的语言呢？
华赞的才华不仅仅表现在多语种会话上，他的中文书法也是令人瞠目。在他送给我的那本《神圣文明》画册里，是他的中文毛笔书法艺术展示，有楷书，有行书，还有甲骨文，展现的是一个书法家的风范。他爱好中国书法源于对书法艺术的理解，在他的《看汉字书法的特殊性》一文中这样写道：“中国的毛笔书法，被普遍认为是中国乃至整个东方世界最高雅、最有深度的艺术形式。其实可以说，它甚至超过了艺术范围，本身就具有并能体现生活的艺术之哲理和实践。”理论指导实践，这就是华赞汉字书法艺术水平不断提升的根本所在。中国书画院院士刘长来先生在评价华赞的书法艺术时说：“一位国际友人如此酷爱中国的文化艺术，如此把真实的情感融入在中国的书法艺术上，我好似听到了他来自心灵深处的声音，他是一位异国文化艺术的传播者，其书法艺术已达到了激情的沸点。”我对书法艺术研究甚少，理解不深，刘老先生给予华赞书法艺术“已达到了激情的沸点”之点评，可见其艺术功底非同一般。
华赞的才华还表现在对老子《道德经》的研究上，更是让我敬佩不已。华赞是一位名副其实的学者，三十多年前他在美国学习中国语文时，一直有一种使命感，认为老子思想是人类的宝贵财富，积极提倡大中华文明的复兴和重建时代到来了，多次在哈佛大学、麻省理工学院斯坦福大学等50余所大学及许多北美电视台做了一系列有关“《道德经》的新解释”和“中国文明之复兴、中国未来之展望”的专题演讲报告。到中国大陆长住下来之后，华赞如虎添翼，研究、理解《道德经》不断加深，力求准确地把握其中的核心概念。老子思想是中华民族古代文明的重要组成部分，集中体现的《道德经》被翻译成300多种文字广泛发行，在世界文明中也具有重要地位。研究《道德经》并非一日之功，看一次有一次的理解，读一遍有一遍的收获，华赞于2010年撰写了《第三只眼看道德经》，深入浅出诠释了《道德经》的全部内容，有感悟，有见解，更有新意。他认为，《道德经》中的道德是一种真正的智慧，“德”能和谐万物，而又能把万物同归于一个“道”。他说：“理解并把握了这个规律，才会使人类能有效地处理当今一切现实，包括经济、政治、外交等各种各样的平衡，达到最佳的和谐的状态，最终给人类带来和谐、安宁与团结。”一个外国人能把我们先人留下的《道德经》研究得如此透彻，这种精神是多么让人敬佩！
地球乃一国人类为一家
