纵观我国古代诗歌史，关于中秋的作品不在少数。无论是白居易的“三五夜中新月色，二千里外故人心”，还是王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，亦或是苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是千古传诵的名篇佳句。而品读这些中秋诗词，相信很多人都能从中体味出中秋节的节日内涵，即“团圆”。正所谓“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋”。
但要说起中秋节的传统习俗，最为人所熟知的还是赏月。毕竟自魏晋时期，我国民间就开始了中秋赏月活动。本文向大家分享的这首《八月十五夜玩月》，便是一首纯粹赏月的经典诗作。它出自于唐代诗人刘禹锡之手，是刘禹锡创作的一首五言律诗。顾名思义，刘禹锡这首诗描绘的就是八月十五中秋月夜的美丽景象。
题中的“玩月”，即赏月。虽说刘禹锡的《八月十五夜玩月》，没有像其他中秋诗那样，突出中秋节“团圆”的节日内涵。但是它蕴含了刘禹锡最为纯真的赏月之情，且富于哲理性的内涵。概括来说，就是整首诗气象万千，将赏月之情洗炼而出，毫无尘俗气息。下面我们便来具体看看刘禹锡的这首《八月十五夜玩月》：
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，翛然是玉京。
首先，我们来看诗的开篇两句“天将今夜月，一遍洗寰瀛”，即老天爷用八月十五中秋夜的如水月色，把整个天下都清洗了一遍。寰瀛（huán yíng），即指天下，全世界。也就是说，整个天下都变得皓洁澄明，其实回想我们曾经看到过的中秋月色，那无法用言语去形容的月色，不就是刘禹锡这里所说的“天将今夜月，一遍洗寰瀛”吗？
而当我们脑海里有了画面出现后，便会发现刘禹锡的这首中秋诗，只是开篇两句，便美得令人神往。然后，我们再来看诗的中间四句“暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英”，它是对中秋月的皓洁澄明的具体描写。即酷暑消退，凉秋到了的时候，整个天上、人间是九霄清净，万景澄明。即便是满天繁星，也抵不过明月的光彩，因为月下的金风玉露都发出了耀人的光芒。
很显然，刘禹锡这四句虽是咏月，却没有从正面去咏月，而是运用“烘云托月”的写法，以天宇和万物的清净，以及繁星的逊色和风露的光芒，从侧面烘托出了中秋月色的皓洁澄明。最后，诗的结尾两句“能变人间世，翛然是玉京”，则富于哲理性的内涵。它的意思是说，人世间的一切都在变迁，然而天上的明月却闲适从容，亘古不变。
所以相比之下，人生是多么的短暂和渺小。不如在皓洁澄明的中秋月夜，尽情欣赏，及时行乐。这也是刘禹锡革新失败后，历经宦海沉浮，屡遭贬谪后，却依然豪迈洒脱的体现。我们都说刘禹锡的诗含蓄深沉，具有开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，这首《八月十五夜玩月》便可以说是其中代表之一。
纵观刘禹锡的这首诗，即便我们把它当作一首咏月诗来看，它也是咏月诗中的一首佳作。而刘禹锡对八月十五中秋月色的美丽表达，毋庸置疑，是读后令人神往的。虽然今年的中秋还没有到来，但是相信读过刘禹锡这首诗的你，一定也和我一样，十分期待“天将今夜月，一遍洗寰瀛”那天。
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