今日秋分，明夕中秋。
从字面意思上说，秋分和中秋很容易混淆。
按《春秋繁露》的解释:“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
因此，秋分的“分”，同春分一样，阴阳各半，这天的太阳直射地球赤道，昼夜相等。
中秋，则是秋天的中分，在阴历上的日期是固定的，也就是八月十五月圆之夜。
而秋分，在阴历的日期上是不固定的，不过在阳历上，每年大体接近。
今年的秋分和中秋仅差一天，这个倒不多见。
往年，秋分和中秋通常要差个几天。隔得最长的，甚至接近一个月。
按《月令七十二候集解》，“一候雷始收声，二候蛰虫坯户，三候水始涸”。
到了秋分节气，那基本进入到真正的秋季了。
秋分以后，气温逐渐降低，所谓“一场秋雨一场寒”，大意如此。
既然秋分和中秋仅相隔一天，本次的诗词系列就两节合并，主要说中秋月圆吧。
李白曾作诗:“今人不见古时月，今月曾经照古人。”这是哲理诗。
类似的表达，在张九龄的名作《春江花月夜》也有:
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年只相似。
这很有些沧桑感了。
人世渺渺，宇宙无穷;中秋望月，月望神州。
中秋就是一个团圆与想念的季节么。
记得小的时候，中秋节就意味着吃月饼。
那时的月饼，不像现在可以随时买到，那是一定要等到中秋那天、而且必须是晚上才能吃的。
也正是因为这种稀缺与物质贫乏所带来的仪式感，才让人印象深刻、记忆悠远吧?
老实讲，小时候对月亮并不是太关注，因为太常见，不稀奇。
但我们老家过中秋有个习俗倒值得一提，这就是“烧宝塔”。
为何会在中秋夜“烧宝塔”，说法不一，实则无从得知。
有人说，烧宝塔源于拜火教，也就是金庸小说《倚天屠龙记》里的“明教”(摩尼教)，因为这是一种拜火的仪式;
也有人说，烧宝塔和吃月饼一样，这是反抗元兵的一种秘密仪式，这想必是清末革命党发明的无聊闲谈了。
不过我们那时并不在乎这起源如何，倒是觉得参与堆宝塔、烧宝塔有着无尽的乐趣。在中秋的晚上，甚至比吃月饼还要重要。
奇怪的是，这一风俗，似乎也只流行于江西、湖南一带?
而且，即便其他地方有，似乎也是江西人外迁所带过去的。
当然，我没有做过调查，姑妄听之吧。
中秋的话题，本来有很多可说的，但想想，下面选的诗词已经把该说的都说了。
那么，秋分的诗词就不选了，以下十首全是中秋月圆的，请君共赏。
静夜思 唐.李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
古郎月行 唐.李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
十五夜望月寄杜郎中 唐.王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
江楼感旧 唐.赵嘏
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处，风景依稀似去年。
嫦娥 唐.李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
中秋月 宋.苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
望月怀远 唐.张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
西江月 宋.苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉?
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
蝶恋花 清.纳兰性德
辛苦最怜天上月。
一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝。
燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
水调歌头·中秋 宋.苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
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