其实现在男女比例还算正常（当然我是说还算啦，虽然现在逐渐往男多女少的趋势发展，简直恐怖），大家单身或者是还没遇上对的人，或者是忙于事业或学业而已。那么问题就来了，现在咱们是一夫一妻还尚且有这么多单身狗，那在“一夫一妻多妾（当然还有各种的通房丫头）”的古代，那些金字塔尖尖的统治者一个享用数十甚至上千的女子时，剩下的男人该怎么办？总结了一下有这么几条出路：第一条，打光棍。这个很简单，古代那些有权有钱的哪个不是小妾丫鬟一大堆？贵族们享用占有的女子多了，自然留给平民们的选择就少了，僧多粥少怎么办？有能力的还能娶到老婆，要没能力的就只能麻烦您老人家当光棍了。就算是你有幸能够和这剩下的女孩子们谈婚论嫁，问题又来了，聘礼！
聘礼这个问题不但难倒了咱们现代人，其实对古代人来说也是老大难，现代人因为聘礼被棒打鸳鸯的情况并不少见，古人们还要刚烈得多，常有贫穷的男方无法提供女方家长满意的聘礼而婚事告吹，男方悲愤之下自杀身亡，女方感念男方的一片痴心也上吊自杀。影视剧中这种套路也不少见，老电影《少林小子》中由于天龙和地龙家穷给不起聘礼，大凤和二凤活生生的熬成了老姑娘。而在日本的电影《楢山节考》同样也展示了：在贫苦地区，一个家庭只有长子才有娶妻生子的权利，其他的男丁只能干巴巴的看着，毕竟娶妻的成本太大，娶个老婆多张嘴，大家要活下去也难啊！宋朝的陈造就在n n《财昏》诗写了：“媒氏未到眼，聘资问有几？”，意思就是说媒婆来给你提亲，首先就问你能给多少钱的聘礼？可见古代的家长们也极度追求彩礼（有点儿卖女儿的意思了，不过在古代来说嫁出去的姑娘泼出去的水，以后就是别人的家人了，所以这样捞一笔好像也说得过去）。
所以大家也别感慨现代的单身狗多，这么告诉您吧，在古代的光棍率可比现代要高多得多，“旷夫满于野”就是形容古代光棍数目之多。举个例子，清代的聘礼就包括：礼银六十四两（六十四两！一两银子一万购买力的话......），迎送彩银八钱，叩门彩银四钱，净增彩银六钱，掌翰礼一两，迎书彩银八钱，物品若干......总之说了这么多就是两个字：掏钱！这一把这算下来要没个几十万您扛得住？
当然了，也有人指出了古代娶媳妇要给聘礼，那嫁女儿当然也要给嫁妆，虽然你娶老婆花了钱，但你娶来之后也有一笔收入啊！这咱们得细细的掰扯掰扯，首先女方的嫁妆大部分是首饰、丝绸等消耗品，和白银这种硬通货不同。也有家庭会给女方的嫁妆中带有土地、店铺等不动产，这是属于自家女儿的私人物品（注意是私人物品！除非家长说这嫁妆供你们小两口一起使用），宋朝时就有明确的法律规定嫁妆属于女方私有。清朝时期也有案例，岳父在给女儿的嫁妆中附加有土地并同时言明：如果男方安分守己持家有道，土地就归了女婿家，如果是在外吃喝嫖赌败坏门风，这土地还是我们家的！可见这聘礼是男方单方面提供，但这嫁妆是双方共有，媳妇儿也是有话语权的。而且古代聘礼嫁妆都不便宜，三苏之一的苏辙嫁女儿搞了个倾家荡产，所以这就造成了一个奇异的现象：这头光棍娶不到老婆，那头女儿嫁不出去......
既然娶老婆可是要花钱滴，在古代而且还要花这么多钱，那如果实在没钱又想娶老婆怎么办？入赘—“贫不能娶，乃赘滟”，也就是说既然你出不起聘礼钱就当上门女婿嘛！不过这点可能咱们大部分男同胞都无法接受，首先是和丈人住在一起（寄人篱下就可能要受白眼啊！），其次就是生下的儿子得跟着老丈人姓，说白了上门女婿只不过是另类生孩子的工具而已，所以从古到今人们对赘婿都不怎么看的起，从秦到唐朝廷都是把他们当成二等公民，作为充实边疆人口，兵役的主要对象，《史记·秦始皇本纪》载：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人取陆梁地。”、《汉书·晁错传》载：“秦之戍卒，……先发吏有谪及赘婿贾人。，而且朝廷还明令禁止赘婿为官吏，甚至把赘婿与奴仆等同起来！可见赘婿社会地位之低，不过说了这么多上门女婿的缺点但人家实在啊！可以免了一大笔的聘礼钱，所以虽然受人鄙视但总有人愿意去当。第三条，出租您别看咱们现代有租车租手机租电脑，古代专门为单身狗们推出了租老婆的业务，就问您服不服！而且这种情况已经有了数千年的历史，从南北朝时期就开始了......
当然了，没有哪个男人愿意自己的头上绿油油，多半都是因为家庭贫困交加实在活不下去了这才甘愿把妻子租给其他人，而租老婆的人呢要不就是因为家里穷娶不起，或者就是妻子已经丧失了生育能力（当然也有那种纨绔子弟喜好人妻的），双方写明了契约，确定了租借的年限，等过了年限之后则该女子仍旧回到原来的家庭，如果是在典当的这几年女子为租客生下了孩子得另算钱。这种情况北方比较少，不过在南方（尤其是江南地区）比较常见，在元攻灭南宋之后就有官员向朝廷上奏说了这种陋习，朝廷颁布指令严禁典妻，但这种情况一直延续到清代还不能断绝。第四条，共享
这个也是厉害了，咱们现代有共享单车，古代就有共享老婆.......
其实也很简单，既然我一个人出不起这个聘礼钱，那我就多找几个人大家一起共同出资娶个老婆嘛！于是就出现了“数夫共妻”的闹剧。当然这种情况主要出现在家庭内部，比如说兄弟共用一个老婆（这被称之为搭伙），所生的子女首先作为长兄的后代，之后才依次归各兄弟。而游牧民族为了保证人口的繁衍，当兄长或父亲死后也会娶孀居的嫂子或后妈为妻，不过这个不能算在共享里，顶多是接盘......除此之外还有招夫的风俗，女子的丈夫出现伤残现象无法再劳动，于是妻子招男子与其同居，该男子负责赡养女子和躺在病床上的丈夫，所生下的孩子则归该男子。第五条，买或抢既然能够出租妻子，那买卖妻子也就不是什么奇怪的事儿了。在历史记载中卖妻的事迹络绎不绝。
宋真宗的皇后刘娥就是卖妻的典型，她原本是银匠龚美的妻子，龚美带着刘娥来汴梁谋生，生计艰难之下龚美将刘娥卖给了韩王赵恒（真是不负责任的典型代表了），不过刘娥的命很好，赵恒对这个已经嫁人的女子非常喜爱，在自己当了皇帝之后（就是宋真宗）将刘娥立为皇后，龚美这厮命也好，前妻发达了也没忘了他，甚至还让他在朝廷当了个小官，大家也称呼他为国舅......堂堂皇后都是买来的可见在宋朝卖妻的现象十分常见，妻子对于丈夫来说只是一件可以卖掉的货物而已。刘娥是有了幸福美满的生活，而其他可怜的女子呢？
除了丈夫主动卖妻子之外，古代还有拐子，专门拐卖他人的妻女，红楼梦中香菱就是年幼时期被拐子拐走，养大之后低价卖给他人。而古代活不下去了自然也有人铤而走险，抛弃了良民的身份做起了此山是我开，留下买路财的勾当，已经当了强盗自然不用管什么聘礼感情，看见顺眼的抢过来当压寨夫人就是了。第六条，朝廷赏赐
这条比较特殊，首先你必须当了兵，而且还要为朝廷立下汗马功劳。古代讲究罪及家人，总有那些犯法的官员杀头，妻女被收入宫中成为宫奴或军妓，而常年征战的士兵们大部分都是一把年纪了还是光棍一条，所以朝廷为了刺激丘八们多立功劳，也会将这些可怜的女子赏赐给他们，也就是干的好朝廷给你发老婆！这种情况尤其在宋朝最为常见，最著名的就属梁红玉和韩世忠了。咱们可能想不到黄天荡擂鼓战金兵的英雄梁红玉和韩世忠出身都这么低贱吧？老韩是大头兵出身，而擂鼓战金山的女英雄梁红玉也是教坊司出身，两人相识于微贱，夫妻同心抗击外敌，立下汗马功劳，壮哉贤伉俪！所以当老兄们感慨在现代找个女朋友娶个媳妇儿多难，感慨古代三妻四妾的幸福生活，但大家有没有想过在古代资源分配、社会地位更加不公的时代，对于咱们普通百姓们来说想娶媳妇更加艰难呀！所以这一夫一妻制在某种情况来说不但不保障了女性的权力，其实某种程度上来说也是保护了咱们男生呀！最后祝大家七夕快乐！在看这篇文章的老铁们都能找到自己人生中的Mr Right！
