北京西山有许多寺庙，名气最大的恐怕要算潭柘寺，“先有潭柘寺，后有北京城”的说法，在民间广为流传妇孺皆知。据说这座寺庙始建于西晋，距今已有一千七百多年历史，初名为嘉福寺，经金、元、明、清各代重修，屡更寺名。清康熙三十一年（公元1692年）扩建后，改名岫（读xiu)云寺。半山上的观音殿，相传元世祖忽必烈的女儿，妙严公主曾长期在此参拜悟佛。至于天长日久竟在一块砖上留下深深脚印的说法，只怕是溜须拍马好事之人杜撰出来的。民间称之为潭柘寺，其缘由的解释是：因寺后有龙潭，山上有大量柘树，于是口口相传延续了下来，我觉得这说法有后人揣测的成分。
原打算带金金去爬长城，可天气预报说有三至四级北风，一想到山上嗖嗖的冷风，心里已打颤了。儿子建议改去潭柘寺，我觉得主意不错，建建、欣欣也随声附和，金金是只要出去玩，去哪都无所谓。
出门又走错路了，好在大家早都习以为常，七拐八绕总算到了地方，山门下的停车场很冷清，边上那溜摆摊卖香和土特产的老乡，好不容易等来这一车游客，哪肯轻易放过，齐声嗷嗷吆喝，也不知喊的是什么。估计是冷的够呛，喊叫起来除了能招揽生意，也可给自己加油鼓劲。来而不往非礼也，我朝老乡的方向放声吼了几嗓子，权当是给他们打招呼。
一下车，就觉得这地方似曾相识，问太太：这儿是不是来过啊？她矢口否认并反问道：老实交待和谁来过？是啊，我和谁来过呢？一时还真想不起了。买了门票（每人40元）往上走，那条路也是越看越眼熟，待到了入口处，才彻底认出这里的确是来过的。
进了院子，看到两侧一雄一雌遥遥相望的银杏树，顿时想起去年六月份曾陪姐夫来过，心里这才踏实下来。怎么才过去了半年，居然就忘的一干二净？那两颗银杏树虽历经千年，在萧瑟的冬天，几围粗的树干依然挺拔，仍生机勃勃威风凛凛。周围的铁栅栏上缠满了祈福的红布条，在此处烧香的人也不少。
我去寺庙不是为烧香拜佛，但也不是毫无目的瞎转悠而是怀着景仰的心情去膜拜先辈留下的遗产。那些砖瓦，古树、石碑，还有楼角挂着的锈迹斑斑的风铃，种种的无言诉说，皆须留意聆听。
这只神态自若的和平鸽，好不容易在繁华都市的边沿，找到这处僻静的落脚之地。这里看不到傲然林立冷若冰霜的高楼，听不到汽车喇叭焦躁不安的嘶鸣，屋檐低矮正好安家，台阶破旧才好随意迈步，再有一片自由翱翔的天空，快乐就此有了归宿。
我不是爱热闹的人，所以人多的地方，能不去就不去。年夜里震耳欲聋的鞭炮、礼花，已不再让我感觉是兴奋和喜悦的需要，反而感觉宣泄的是一种病态的浮夸和炫耀。冬日的潭柘寺，门前冷落游人寥寥，这才正合吾意。
每年过年，千里迢迢奔回西安，就是为探望年迈的父母和与家人团聚。越来越体会到，父母健在是儿女的福气。回去要多陪他们说话，多给父母拍些照片，凡事尽量顺着老人的心意，不惹他们生气，如此才算是孝顺。
潭柘寺是重点文物保护单位，除了门票和香火钱的收入，政府每年应还有拨付的修缮维护和管理费用，所以还能有些“雕梁画栋”。前年去西山脚下，看过一个“双泉寺”，门窗早已不翼而飞，佛像罗汉也东倒西歪，院里那几颗一抱粗的侧柏，少说也有两百年的历史，龟背上驮的高大石碑，有一块居然是乾隆皇帝的御笔，可惜却破败到那样悲惨的境地。
潭柘寺山门外有一片塔林，大大小小的砖塔共有75座，为金、元、明三代高僧的终老之地。多数僧人都身体力行“禁欲主义”，行善积德是对的，但终日过吃斋念佛的日子，苦熬一生就为修来世的福气，真是很难理解。
河南少林寺也有一片塔林，规模比潭柘寺的大。砖塔多为七层，这与佛教“七级浮屠”之说或许有些关系。人死了，灵魂上天入地都自由了，怎么会老老实实呆在这狭小的转塔里呢？
大雄宝殿里重塑了金身的佛祖端坐着，精神抖擞，通体金光闪闪光芒四射，嘴唇更是红的十分耀眼。大殿外那位穿棉袍的老和尚，正不紧不慢劝导一位穿着讲究的中年男子，只听他口中念念有词：俗世中人有三种财宝，其一、金银财宝，在世抢得去，弃世带不去；其二、智慧才能，在世抢不去，弃世带不去；其三、积德行善，在世抢不去，弃世带得去。你若执迷不悟，就只能在“轮回”中打转。那男子似懂非懂一脸苦笑：哦，敢情我瞎忙活了一场，到头还得转回来？这时站在一旁的我，不失时机的插了句嘴：能转回来就不错，只怕转不回来！俩人闻听一愣，老和尚扭脸上下打量了我一眼说：哎，这位老先生说到点上了，你能转回来，下辈子继续为人，真就不错啦！
身旁的侄子、侄女都忍不住抿嘴偷笑：二叔，你咋这么爱瞎掺和呀？
下周启程回西安过年，尼克被儿子送去朋友处，请人代养十余天。刚走就开始想它了，好想伸手摸摸它那柔软、光滑的脑袋。尼克你在别人家要乖些，我们初六回来，会立刻把你接回家。
回家后，上网不太方便了，回复和留言恐不能及时，提前在此给大家拜年，预祝各位春节愉快！
