青天有月来几时，我今停杯一问之。八月十五中秋节就要到了。今日复读了数首关于中秋和月亮的古诗词，突然感慨至极：这些好诗词都是古代的，现代的诗词一首也记不起来了。是不是中华古诗词真的要没落了？虽然说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。但是现代人熟读唐诗三百首的不少，顺嘴就能背出来很多，可要写出一两首好诗就难了。细细想来，现代人写不出中华古诗词那样的作品，是非常合理的。
1. 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。诗歌是从《诗经》、《楚辞》开始的。诗言志是诗歌重要的功能。同时，诗歌是中国古代文学重要的组成部分，更是具有深厚文学功底的象征。用精炼的语言，表达最有意境的事。如果没有感触，没有生活，没有志向，恐怕难以写出流传千古的诗句。苏轼如果不是经历乌台诗案，顶多算是个二流诗人。司马相如辞赋华丽，但缺乏实际，空洞无物，流传不广。
2.古代诗歌辞赋是吃饭的家伙。古代人学习内容有限，大类分文武两项，细化一下不过：礼乐射御书数等。士农工商, 诗歌词赋是士大夫的专利，农民、商人、手工劳动者没有多少受良好教育的机会。在学习中，学习四书五经是必备项目，文字功夫又占有重要地位。李白“五岁诵六甲，十岁观百家”；杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰”，骆宾王七岁咏鹅，白居易十六岁赋草，诸如王勃、李贺、寇准等等，少年时期就成名的诗人数不胜数。大家都是靠着文采吃饭的，能不好好学习嘛，学不好只能去讨饭。
3.寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。写文章诗词是脑力活，白居易就是学习太用功，年少白头。虽然陆游曾写道：文章本天成，妙手偶得之。但不是每个人都有这双妙手，大部分人为了语不惊人死不休，而不断推敲、斟酌。王安石“春风又绿江南岸”，一个“绿”字就改过十多次。这也体现出古人在诗词上的认真态度。没有这种态度，就没有这么繁荣的诗词文化。回到现代，科技进步了，时代不同了，诗歌却在远行。愚以为：
1.科技是第一生产力。社会化分工越来越精细，学科门类日益复杂，要求也越来越精深。我们需要学习的东西太多了。杜甫小时候学啥？我们小时候学啥？不一样啊。首先就是要打好科学基础，学好数理化，走遍天下都不怕，否则就要落后挨打。还是先保命要紧，等谁都不敢打我们的时候，再好好研究诗歌不迟。因此，古典文学受众变小了，更多地是因为个人爱好。
2.爱你在心口难开。很多人都有吟诗作赋的情节，触景生情，想留点笔墨。但是，苦于基础薄弱，眼前有景道不出。我们很多东西继承的并不好，不仅是诗歌，还有诸如书法等等。在现代人眼里，这些都不是必须的技能，显得可有可无。古代随便一个先生写出来的毛笔字，可能都比现代的某些书法家好。
3.无利不起早。最早写诗歌的人，都是贵族，不愁吃穿，是以诗言志。后来的诗人，觉得诗歌不错，能写诗歌就能显出水平，开始把诗歌当成结交权贵、步入仕途的工具。因此诗歌得以大行其道。再后来，诗歌又开始没用了，人们又弃之如敝屣。现代很多人，靠写诗是无法生存的。弱弱的问一句：现在写诗，能当饭吃？如果诗歌不能与现实结合就没有力量，如果诗人不参与劳动生活就没有现实。因此，诗歌来源于生活。所谓梨花体、乌青体，你懂的。不过可以预见的是，随着国富民强，文化发展必然繁荣起来。江山代有才人出，各领风骚数百年，相信中华古诗词辉煌重现不会太远了。（图片来自网络）
