君士坦丁堡赛马场是一个罗马竞技场，曾是拜占庭帝国京城君士坦丁堡的体育和社交中心。现如今这里是伊斯坦布尔老城中心的苏丹艾哈迈德广场。它紧邻蓝色清真寺，是一个西南-东北走向、狭长型的广场。
苏丹艾哈迈德广场
在古代，赛马和双轮战车赛车是受欢迎的休闲活动，在希腊化时期(通常被认为是希腊古典时代和罗马文化间的过渡时期)、古罗马时期和拜占庭时期的希腊城市，赛马场都很常见。
第一座赛马场修建于拜占庭时代，当时它是一个省会城市。公元203年，皇帝塞普蒂米乌斯·塞维鲁重建了该城，扩建了城墙，并修建了赛马场，用于战车比赛和其他娱乐项目。
广场与蓝色清真寺一墙之隔
公元324年，君士坦丁大帝决定将首都从罗马迁往拜占庭，并将该城更名为新罗马，很快又更名为君士坦丁堡。君士坦丁大帝大规模扩建城市，其中一项重要的工程就是修复赛马场。赛马道呈U形，估计长约450米，宽约130米，能够容纳10万观众。在整个拜占庭时期，赛马场是城市社会生活的中心。
君士坦丁堡始终未能从第四次十字军的破坏中得到恢复，直到1453年拜占庭帝国灭亡。那时，跑马场已成为一片废墟。1453年，这座城市被奥斯曼土耳其人征服，并成为奥斯曼帝国的首都。
在奥斯曼帝国时期，由于土耳其人对赛车不感兴趣，赛马场原来的用途逐渐被人遗忘。但是，这个地方始终没有建造建筑物，而且还被用于各种庆典活动，例如苏丹艾哈迈德三世儿子隆重豪华的割礼仪式，持续了几天之久。在奥斯曼帝国的绘画中，竞技场的座椅和纪念建筑仍然完好无损。今天，苏丹艾哈迈德广场的平面和尺度，都大致相当于已消失的赛马场。
图文：平凡 新浪博主
蛇柱
为了美化新首都的形象，君士坦丁和他的继任者，特别是狄奥多西大帝，将来自帝国各地的艺术品，运到君士坦丁堡。在赛马场的中央，是来自德尔斐阿波罗神庙的普拉提亚三脚祭坛，现在称为蛇柱。这座祭坛兴建于公元前5世纪，是为了庆祝希腊人在波斯战争的普拉提亚战役中，战胜了波斯人。其顶端是由三个蛇头支持的金碗。君士坦丁下令将其从德尔斐移到君士坦丁堡赛马场中间。在第四次十字军期间，金碗被破坏或被盗。至于蛇头，迟至17世纪末才被破坏。在土耳其征服后的最初的几个世纪中，它们仍然存在，因为许多奥斯曼绘画都描绘了这些蛇头。部分蛇头已被复原，在伊斯坦布尔考古博物馆展出。今天，德尔斐三脚祭坛仅剩的就是它的下部，称为“蛇柱”。
奥斯曼帝国绘画
许多奥斯曼帝国绘画显示，在土耳其人征服君士坦丁堡之后的最初数十年，这些蛇头仍然存在。这是1582年，奥斯曼帝国苏丹的仪仗队经过赛马场时的情景。
图特摩斯三世方尖碑。
狄奥多西大帝在公元390年从埃及购买了一块粉红色花岗岩雕刻的方尖碑，竖立在赛道内侧。这块方尖碑原本是古埃及法老图特摩思三世(公元前1479—1425年)为纪念他的胜利而建造的，原来矗立在埃及卢克索卡纳克神庙门前。狄奥多西大帝将其切割成三块，运回君士坦丁堡，并加装大理石底座，现在所见的碑体是其中顶端的一段。这块方尖碑已存在近3500年，仍然保存完好。
君士坦丁方尖碑
墙柱又称君士坦丁方尖碑，位于君士坦丁堡赛马场的南侧，靠近蛇柱。君士坦丁七世波菲罗格尼图斯为了纪念他的祖父巴西尔一世贝斯雷奥斯，于公元10世纪建造的，也是唯一一个由本地人自己建造的石碑。碑高32米，碑身外原来镶满了镀金青铜浮雕，上面描绘君士坦丁七世的祖父巴西尔一世的胜利。在这个方尖碑的顶端，还有一个球。
基座上的雕塑依然栩栩如生
公元13世纪第四次十字军东征侵入君士坦丁堡的时候，被拉丁军队洗劫并将其熔化。这个纪念碑的石质核心幸存了下来，被称为墙柱。由于年轻的土耳其新军喜欢攀爬这个方尖碑，以显示他们的实力，致使这个方尖碑的表面遭到了进一步的损坏。在1894年的地震中，君士坦丁石碑受到较大损坏，此后土耳其政府对其进行了重建。右图：我们很荣幸的赶上此碑正在维修。左图源于网络，为此碑现今真实状况。
德国喷泉
穹顶精美的马赛克拼图
德国喷泉(“德皇威廉喷泉”)位于赛马场区域的北部入口，就在蓝色清真寺前，它是一个新拜占庭式风格的八角形拱顶喷泉，由德国政府兴建于1900年，纪念德国皇帝威廉二世于1898年访问伊斯坦布尔。
正在织地毯的女艺人
露天咖啡馆
广场上骑车的年轻人
卖冰淇淋的小贩
今天，这一地区的正式名称“苏丹艾哈迈德广场”。沿老的赛道一线已经铺砌了路面，真正的赛道位于今天路面的2米以下。赛道内幸存的古迹，两个方尖碑和蛇柱，现在受到土耳其政府的精心维护。
图文：平凡 新浪博主
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