那一天，小分队一行来到了中国道教发祥地，道教正一派“祖庭”龙虎山。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”龙虎山有仙在此,自是灵山秀水。近年常常出去旅游，佛教的寺庙见了不少，道教的地界除了北岳嵩山上有几个规模较大的道观、还有崂山三清宫以外几乎很少见了。道教是中国土生土长的宗教，千百年来生生不息。龙虎山作为中国道教发源地之一，的确有着源远流长的发展历史和博大精深的丰富内涵。多年来，道教在中国的宗教中地位很是特别，虽为土生土长，信奉的人却不是很多。我从来弄不清楚，道教到底有多少位神，什么三清、玉皇大帝、王母娘娘、八仙、姜子牙，封神榜上的神各个在供奉之列。可能神多了，领导不统一，反而让大家无所适从了。也是道教不能兴旺的原因之一吧。也许真正让龙虎山出名的，是《水浒传》开篇第一回——“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，梁山一百单八条好汉就是从龙虎山天师府的镇妖井逃走，以至天下大乱。由此可看出龙虎山的真正底蕴，是它悠久的道教文化。回来以后倒让我对道教多了些了解。
来到龙虎山，小分队一行跟着导游走过一个古镇，据说已经有了上千年的历史。这里的房子有新有旧，都是二层木质小楼，听导游说这里的人80%以上信奉道教。大清早，镇上却不见忙碌的人，那些老人、妇女消消停停的坐在大门口，注视着前来参观的人群，年轻的妇女，打牌的打牌，织毛衣的织毛衣，在北京很少看到这样的生活节奏了，这里连狗都懒洋洋的，对什么都视而不见。一个很老的老人，坐在小凳子上，卖一本叫做龙虎精神的书，说是作者签字售书，我们走得快，没来及看清楚写的什么，不过老者倒是有点超凡脱俗得劲儿，一脸的安详。不大的镇子，却有一个规模不小的道观，也许是因为宗教的作用，让人的心态平和了不少。
径直来到嗣汉天师府，天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。听说，早期的道教称为五斗米教，凡入教的要交五斗米，是由道教第一代天师张道陵发起创建的，其道尊老子为教主，奉《老子五千文》（即《道德经》）为基本经典，提倡人君应按“道意”治国，循“道意”爱民，应该说当时他的理论很得民心，不然也不会世袭道统63代，奕世沿守1800余年。原不知为什么叫嗣汉天师府，查资料才知道是元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。天师府面对琵琶峰，门临泸溪河，背靠华山，依山带水，气势非凡。看到如此规模的道观，大家才知道，帝王与道教的关系。张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。原本规模很大，历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，使其成为名副其实的“道都”，成就了道士的王国。我们看到了那副最著名的对联：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，形象地表达了历代天师既是“神仙”，又是“宰相”的双重显赫地位，阐明了天师道与历代皇权的密切关系以及对追求成仙的渴望。
道教的供奉真多，来的人有求平安的，有求发财的，有求事业有成的，可把神仙们忙坏了。小分队一行，拜拜神仙，不过是个意思。多年的无神论教育，让大家很难相信那些包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统，在这里我们看到狐仙呀、八仙什么的，还有专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。
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