对于现在的人来说，国庆节是一个大众喜闻乐见的节日。建国之后，我们就把每年的10月1日定为我国的国庆节，并且也定为一个纪念国家的法定节假日。晋朝的诗人陆机一诗中最早提出了“国庆”的一词："国庆独飨其利，主忧莫与其害"。不过这里的“国庆”与我们现在所说的与国同庆的“国庆”大不相同，指的是国家喜庆之事，多指的是君主的登基，诞辰和大婚等大事，并不是我们现在意义上的“国庆”。那么在古代有没有国庆节呢？如果有的话古代人又喜欢在国庆节做些什么呢？
上图_ 唐朝的多元民生景象一、唐代“国庆”千秋节的始成雏形严格来说，我国古代是没有国庆节的，他们并没有庆祝这个朝代最初建立日子的习惯，甚至在唐以前，也并没有什么“国庆”可以庆祝。第一个具有意义上的“国庆节”的建立是在开元十七年的八月十五日（农历），当时被叫做“千秋节”。据记载，在《唐会要·节日》中：“ 开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等，上表请以是日为千秋节……至天宝二年八月一日刑部尚书兼京兆尹萧炤及百寮，请改千秋节为天长节。”也就是说，唐玄宗在大臣源乾曜和张说等人的上表劝说中，将八月十五日定为千秋节，而这一天恰巧也是唐玄宗的生日。
上图_ 唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日）而对于过生日这样的事，他的太爷爷唐太宗却曾对自己的大舅哥长孙无忌说过这样的话：“今日吾生日。世俗皆为乐，在朕翻成感伤。诗云：哀哀父母，生我劬劳。何以劬劳之日，更为燕乐乎？” 唐太宗的反思，唐玄宗却乐得接受，足以见得，大唐在唐玄宗之后由盛转衰不是没有理由的。在唐玄宗之后，唐代以后的皇帝也都把自己的生日定为“国庆日”了。只是，除了唐德宗以外，他们都把自己的生日换了个名称叫法。例如肃宗把生日叫做“天成地平节”，唐武宗的生日叫“庆阳节”等等。
上图_ 《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富在“千秋节”的那天，据《旧唐书》记载：“开元十七年八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公以下献金镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休假三日，仍编为令，从之。”皇帝在花萼楼宴请百官，全国各地放假三天，各地都举行宴会享乐。妇女们也都盛装打扮，敷铅粉，点朱唇，贴花钿，描斜红，唐代手工业发展为古代的一个小高峰，妇女们穿的衣服也自然是精巧美丽，在街上形成了一道道亮丽的风景线。“千秋节”如此说来，也算是举国同庆了。
上图_ 《清明上河图》局部，反映出了宋朝的繁华景象二、宋代“国庆”的娱乐众多有了唐代皇帝的典范，宋辽元三朝也将皇帝的生日定为本朝的“国庆日”。宋代皇帝的诞辰称为长春节、乾明节、乾元节、承天节等。北宋初期，国家统治还算安定，民间经济发展，也算是国强民富。商品经济的发展，民间教坊的艺人不绝。所以在北宋时，皇帝的寿宴排场极大，娱乐活动也众多。大臣亲王使臣坐在殿中，品尝各种美食佳肴，观赏的节目有教坊艺人的琵琶，笙，萧，箜篌和拍板等。艺人舞女的独舞，对舞也不少，也有类似于我们现在杂技的百戏演出，还有类似于唱诗班的小儿班背诵祝贺的台词，更有击球，相扑，杂戏等，花样繁多。足以见得民间娱乐活动的丰富和市民阶层的精神文化供需的充盈。
上图_ 《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文而在民间，人们利用这三天假期也会进行很多娱乐活动。比如野台戏，打花鼓，斗百草和相扑等，引得人们频频注目，大街小巷上美食众多。如《东京梦华录》里记载的戈家蜜枣儿、官巷口光家羹、中瓦前职家羊饭、杂卖场前甘豆汤、假野狐、金丝肚羹、生炒肺、石肚羹、假炙獐、煎鹌子等，风味极佳，可选择的更是多种多样。所以说，宋代“国庆”庆祝无论是民间还是皇宫，都是多种多样的。
上图_ 明代的民生三、明清“国庆”万寿节的庄严完备等“国庆”发展到了明代就已经与“元旦”“冬至”并称为三大节了。此时皇帝的生日就都称为“万寿节”。名字虽然固化了但是日子依然根据当朝皇帝的生辰来定。此时的万寿节已经不同于以前，名称换了，意义也增加了，明清时皇帝的诞辰更增加了祭天，祭祀等活动，使这一天显得更加庄严。不变的是民间依然享有三天假期，明宫中每到万寿节时，一些原本地位低下的宦官宫女都可以得到特权穿上自己喜爱的衣服。
上图_ 方胜纹是汉族传统寓意纹样 （图为“清朝剔红方胜盒”)等到了天启皇帝时，一种新式方胜葫芦被创制出来，字形图案多样，多表示吉祥，祈福的意义，多被佩戴在身上。而清代皇帝过生日则格外世俗化，此时各地的大臣包括封疆大臣在内都要准备礼物为皇帝祝寿，传乾隆皇帝60岁的“万寿节”时，宰相刘墉准备了一桶生姜进献给皇帝，乾隆看了龙颜大喜，直赞刘墉的寿礼最有心意，刘墉的礼物不过是将生姜放在桶里堆成了一座小山的模样，寓意“一统江山”，但这说辞乾隆能不乐吗？而在民间，万寿节到来之时，北京宫内外的街道，无论是店铺还是民户，家家户户都悬挂红布，商店甚至还要贴上“万寿无疆”的楹联，寓意来年生意才能红红火火。街头也十分热闹，戏剧表演，踩高跷，杂耍应有尽有，甚至为了显示“皇恩浩荡”，朝廷还会推出一些利民措施，比如减免赋税等。
上图_ 清代《万寿庆典图》局部其实古代的“国庆节”更多的是当权者为了宣告皇权至上的权威性罢了，向民众展示皇权的至高无上性，但民众能从中得到一些受益，那也是不错的。与现代的国庆节还是有本质上的区别的。文：瑞秋参考文献：陆机《五等诸侯录》西晋 、 赵莹《旧唐书》后晋 、 王溥《唐会要》北宋文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
