杭州西溪，靠近是中心，从杭州汽车西站过去一两站路而已，交通很方便，周末去走走蛮好的。
以前有周一免费的，但现在没有了。不过开放了福地一带作为免费开放区域，那一块其实已经有很多东西看了，也就是在地图上中间那一块。
去西溪，最好是坐船，可以上船坐一程，然后下来看，再上船去下一站。全程走路会很累，也有很多东西看不到，而且没那个感觉了。价钱是摇橹船每小时100块，可以坐6个人，电瓶船是60块钱绕一圈，中间有4个站。
这就是摇橹船。
西溪的路牌，没有地图和看路牌的话真的会迷路的。
快雪堂
快雪堂的木结构建筑，以及木雕。
湿地的简介。
西溪梅墅，现在是个茶室，但好像没什么生意。
西溪的一些景点的介绍。
泊庵，是一个主要的建筑了，当然也是临水的，
泊庵里面的一个屏风。
从泊庵往外看。
路边有介绍西溪的历史。可以慢慢看看的。
淹在树丛中的百家溇
百家溇的风光，好美的倒影！
已经分不清是路还是河了。
西溪人家。
看上去是个好大的村落。
河渚街，很多商店，是以前的中心了，这里是免费开放的。
有个“三深大会堂”文化大革命时候的遗产，以前这个有个三深大队，全国很多地方都有这种大会堂。
里面有一个摄影展，是说西溪的变迁。感觉人家拍的照片好美。
里面还有很多那个时代的很多以及，比如毛主席像，标语等等等
从塔上（西溪的制高点）往下看，感觉如诗如画。
西溪的古戏台，嗯，不要忘记越剧是我们那里发源的，呵呵呵......
戏台前的地上，有石子铺的五福图案。
下一站，也是最后一站：高庄。对了，这里也是免费开放的。
高庄的大门，感觉不是很大。(⊙o⊙)…这里是高庄，不是西游记里的高老庄，没有八戒
里面倒是蛮大的。
典型的江南园林，不过没有名气而已，不过看起来也是不错的，还有人在拍古装戏呢。
啸月，这个窗不错。
天快黑了，一天也就走完了。下次继续......
以下是抄来的：
一个西湖，杭州人已经守了千年，代有淤塞，愈见窄小了。故市府近有西湖西进之举，欲重现杨公堤，像过去一样，香客可以一路坐船到灵隐。
西湖西进了，杭州的旅游也在西进。南宋时和西湖齐名的西溪，就是旅游西进的一枚重要的棋子———这里是杭州最后的一片江南水乡，自然而富野趣，风光极美又多人文沉淀。 西溪且留下 西溪在杭州西北，《梦粱录》说：“自武林山之西，名曰西溪。”南宋时，已有居民数百家，聚为村市，俗称留下。 留下现在是杭州的一个镇，据传，康王赵构泥马南渡，见“其地灵厚，欲都之”，想在此处建都了。后来觅得杭州之南的凤凰山，建起皇城，就说：西溪且留下。 西溪就这样留下了，近千年来，西溪之地也就叫留下了。到西溪去 到西溪去，船是很好的交通工具。南宋时，可从西湖一路坐船过去，即使民国年间，郁达夫访西溪那会儿，还能从松木场坐船：“游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。”（郁达夫《西溪的晴雨》）这条河道还在，只是早不通舟楫了。 即便是西溪，也不全是旧时的西溪了。我查了一下资料，现在所说的西溪，只是以前东北一角的南漳湖，也就是河渚。所谓渚，就是河中小洲，亦即土岛，有上百个，均不相连，为河水所拥，地不盈亩。 西溪的四周，有几个自然村，庄稼田地都在河渚上，故家家户户都有船，戏水划船对他们来说，是人人都会的雕虫小技。 水产市场边上泊的小船，是近几个月才有的，专做游客生意。划船的一律是妇人，郁达夫说，“摇船的少女，也总好算是西溪的一景，一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨。” 划船的少女是不见了，都是中年的村妇，以及村夫，农忙过后，来赚点钱的。秋雪庵 西溪秋雪庵，在蒹葭深处，史上极有名。倒不是说出过什么名僧大德，而是庵四周遍植的芦苇，一到深秋，即荻花如雪，尤其是月色之夜，庵堂就像被一层秋雪覆盖了。 现在的芦花不多，惟秋雪庵遗址附近的两个河渚上种着一些，在深秋的阳光里，随风飘荡。 据船妇说，芦苇是近年新种的，早几年种庄稼，全砍掉了。我记得有一年，杭州的报纸发过一个报道，几个小孩玩火，把西溪的芦苇烧了大片，害得鸟兽无处栖息。 去秋雪庵的河道上，满是水葫芦，船妇很吃力地把船撑了过去。后几次来，河道干净多了，水葫芦也不见了，原来已有专人每天在清理。清爽是清爽了，可河面没了水葫芦的点缀，似乎也少了点野趣。 我要踏访的秋雪庵，只是一椽简陋的草棚，是乡人随便搭的。秋雪庵的历史是很悠久的，宋时就有了，初名大圣庵，后改资寿院，据说乃“宋潼军节度使为岩禅师所建。”明朝崇祯年间，陈眉公取唐人诗句“秋雪蒙钓船”之意，题其额为秋雪庵。 秋雪庵的最后一次修葺，是在民国九年，出自南浔巨富周庆云的手笔。他还在庵后另筑了间历代词人祠，专祀两浙词人。 郁达夫游西溪，是民国二十四年，连秋雪八景的弹指楼都还在，现在旧迹片瓦不存了。 在秋雪庵的遗址，我遇见了一个本地的老人，说起几十年前的西溪，几乎每个河渚上都有庵堂，《西溪梵隐志》所列有百余间，他能数上名来的就有十几个，其中就有交芦庵。诗人厉鹗之墓 西溪虽说有名，名人的遗迹却也不像西湖那么多。 据周庆云《西溪秋雪庵志》所述，清朝诗人厉鹗死后就葬在西溪王家坞，因无子孙，年久墓荒，其栗主神位被邑人移到了交芦庵。 厉鹗的名号，现在虽不响亮，当时却也是诗坛泰斗，“主盟坛坫者数十年。”厉鹗是杭州人，性耽闲静，喜山水，而最爱的便是西溪。每每泛舟，必至秋雪庵，与寺僧品茗下棋，日暮而归———据说他自己会划船。 有关厉鹗的遗迹，我向船妇打听过的，她没听说过交芦庵，只说近处有个庵，坐船过去一看，原来叫烟水庵，这也是河渚上仅存的庵堂吧，房子看上去是上世纪八十年代的旧房，据庵中的祖师像是一帧照片来看，庵的创立也不会早于民国。 交芦庵遍访不着，不料在秋雪庵遇上的老人，却知道所在。循着他的所指，船妇几经周折，遍问村人，找到了这所当年和秋雪庵齐名的寺院。 “唉，是大会堂。”船妇有些失望，“早说是大会堂，我就知道了。” 交芦庵已是一间废弃的大会堂了，有一家人在里面开了间香烛作坊。厉鹗的遗迹已荡然无存，只有门前的两棵盘槐，诉述着依稀的往事。据说它们已有上百年的树龄了。西溪且留下 赵构看到的西溪，肯定不是现在这副模样，水是清澈的，甚至游鱼也历历可见。即使是郁达夫到过的西溪，也是一溜烟能望到湖州，“一望空明……这中间不见水，不见山，也不见人。” 我站在秋水庵西溪的腹地，引颈四望——不远处都是一溜的楼房，不是白墙黑瓦，而是贴了瓷砖、了无特色的民房。车过蒋村，看到许多河荡，已被填了建房。西溪也愈见窄小了。 在杭州的报纸上，房地产商也打着西溪的旗号卖房了。过个几年，还会有西溪吗？秋雪庵前的竹子上，有人刻了一行歪歪扭扭的字：西溪且留下。这是宋高宗赵构说的。
